Aku No Hana Blogio mangos žiedai 42 skyrius "Trumpai tariant, aš miriau" W / Sound FX

Mangoje „Aku no Hana“ (blogio gėlės) daugybė pagrindinių veikėjų skaitė knygą Les Fleurs du Mal autorius Baudelaire'as. Bet kas ten parašyta, kas paveikia Takao ir Nakamurą iki taško, kur jie taip nori nusižudyti?

Kaip tos knygos tekstas paveikė serialo veikėjus taip, kaip tai padarė?

+1 geras klausimas, bet manau, kad į jį atsakys jūsų wiki nuoroda: themes relating to decadence and eroticism. Paskutinė knygos dalis yra apie mirtį. Pažymėtina, kad ši serija buvo viena keisčiausių, kokias esu skaitęs ...
@krikara Aš žinau temas ir, kad paskutinė dalis yra apie mirtį, bet, tiesą sakant, aš susižaviu literatūra ir nematau, kaip tik mirties ir erotizmo tema galėtų turėti tokį poveikį visam personažui ir norėčiau, kad tai būtų paaiškinta truputi :)
Tiesa ~ Sunku pasakyti, nes jei perskaičiau tą knygą, nebūčiau pasidaręs visiškai psichotiškas, kaip šie du pagrindiniai veikėjai. Manau, kad šie du neatitikimus tiesiog iškėlė iki kraštutinumo ir pradėjo elgtis juokingai.
@krikara Iš tiesų, ir aš tiesiog negaliu suprasti, kodėl. Kodėl knygos rašytojas ketino tuo užsiimti. Arba net mangos rašytojas. Kaip ši knyga jį paveikė, kad jis norėtų apie tai panašiai?
Gerai pagalvojus, jei būčiau visiškai apgailėtinas ir perskaičiau šią knygą, galėčiau tiesiog nusižudyti. Dėl ko - aš nuoširdžiai neturiu supratimo. Tai tiesiog ne mano filosofijos tipas.

Pirmiausia patikrinkite šią nuorodą. Jame yra originalus Baudelaire’o eilėraštis „Mylintojų mirtis“ „Les Fleurs du Mal“, taip pat įvairios interpretacijos anglų kalba.

Iš to, ką galiu surinkti, atrodo, kad mirtis yra kažkoks karčiai saldus nušvitimas.

Šioje nuorodoje galite slinkti žemyn iki „La mort des artises“ (menininkų mirtis), kur jie turi eilėraščio analizę anglų kalba. TLDR: Gyvenimas yra beprasmis, jis taip pat gali mirti, siekdamas malonaus pomirtinio gyvenimo.

Atrodo, kad šioje knygoje vėl pasikartojanti tema yra negatyvumas gyvenime. Taigi iš tikrųjų mirties reikia trokšti. Gyvenimas yra pilnas skausmo, ir jei mes vis tiek mirsime, visa laimė nieko nereiškia. Arba įžengiame į pomirtinį pasaulį ir pasiekiame tikrą laimę, arba pomirtinis pasaulis net neegzistuoja, kad mūsų viskas gyvenime būtų beprasmiška.

Takao ir Nakamura tikriausiai giliai įsitraukė į šias temas, nes jie abu buvo žmonės, kurie visą gyvenimą buvo vieniši. Įdomu tai, kad po nesėkmingo bandymo nusižudyti Takao gyvenimas ilgiausiai pasirodė beprasmis (kol jis susitiko su Tokiwa). Tokiwa vėl iškėlė knygą („Les Fleurs du Mal“) ir tai pakeitė Takao gyvenimą.

Žmonės gali kitaip interpretuoti, skaitydami knygą antrą kartą.

Tai beveik suapvalina didžiąją jos dalį;) Gražus atsakymas. Kaip šalutinį dėmesį, jei perskaitytumėte keistesnius dalykus;)
1 Dieve, aš nebenoriu galvoti apie šią „Mangą“. Tai tiesiog slegia lol.
2 laikas rasti dar keletą gerų klausimų, kurie jus dar labiau prislėgtų; P

+50

Aš nusipirkau anglišką „Baudelaire“ blogio gėlių adaptaciją ir, tikiuosi, galėsiu atsakyti į jūsų klausimą.

Kadangi jie turi tą patį pavadinimą, Baudelaire'o kūrinį vadinsiu „Blogio gėlėmis“, o anime / manga - „Aku no Hana“.

Pasiruoškite skaitymui:

„Aku no Hana“ istorijos ir Baudelaire’o eilėraščių panašumai

Mūzos:

Ir Baudelaire'as, ir Kasuga yra apsėstas moteriškos „mūzos“, Kasugos atveju - Saeki.

Baudelaire'as turi keletą eilėraščių su Muse pavadinimu, kurie nurodo jos malonę ir tobulumą pasaulyje, kuriame yra daug vargų (bent jau jam). Daugelyje kitų jo eilėraščių mūza minima per kitus pasaulio bruožus, pavyzdžiui, „spindinčią saulę“.

Jis stabmeldžia ši moteris, norėdama, kad ji neliktų pasaulio blogio - kad ji randa savo laimę, žinoma, ne su savimi, - jis nėra vertas.

Tai matome „Aku no Hana“ pakartotinai, kai Kasuga atsisako manyti, kad Saeki gali būti laimingas su juo kaip su savo vaikinu, tuo, kad jis pavagia jos gimnastikos drabužius, kai jis aiškiai jai skambina jo mūza.

Nekenčiu pasaulio, bet noriu jį mylėti:

Tiek Kasuga, tiek Baudelaire'as išgyvena pasaulį beviltiškai, paprastai patys kaltinami tuo, kad nematė stebuklo pasaulyje.

Ištrauka iš blogio vienuolio:

Mano siela yra kapas, kuriame - blogas vienuolis, kad aš esu -

Aš gyvenu ir ieškau jo gelmių nuo amžinybės,

Niekas nepadengia nemalonios vietos sienų.

Didžiąją istorijos dalį Nakamura vilioja Kasugą daryti iškrypėlius - Kasuga paprastai priešinasi, norėdamas būti normalus pilietis ir mėgautis savo gyvenimu, jei tik gali.

Pripažinimas, kad jie negali mėgautis pasauliu:

Laikui bėgant Aku No Hana, Kasuga lengviau priima jo išsigimimą ir greitai pasiduoda Nakamuros idėjoms, nes jos pamažu tampa vieninteliu jauduliu, egzistuojančiu jo gyvenime.

Baudelaire'as taip pat pripažįsta, kad niekada nesimėgaus pasauliu taip, kaip mėgaujasi kiti žmonės.

Blogio ir blogio grožio viliojimas

Baudelaire'as turi antrą moterišką figūrą keliuose savo eilėraščiuose - galbūt tai pati grožio samprata ar kažkas kitas jo gyvenime. Šis paveikslas yra nepaprastai gražus, tačiau džiaugiasi neviltimi. Eilėraštyje „Visas visas“ pats Velnias ateina į poeto pusę skųstis šios figūros viliojančiu blogiu.

Jei Saeki yra mūza, ši figūra tikrai yra Nakamura anime. Kasuga pamažu patiria jai sudėtingus jausmus, žinodama, kad ji daro blogą įtaką, tačiau laikosi gyvenimo teikiamo malonumo.

Laidoje Nakamura vaizduojama nuolatinėje blogio šviesoje. Vienintelis kartas, kai įgauname įžvalgos apie tikrąjį jos save, yra jos dienoraščio žvilgsnis, kuriame rašoma apie jos džiaugsmą surasti iškrypėlį, prilygstantį sau. Tam tikra prasme „Aku no Hana“ iš tikrųjų yra susijęs su Nakamuros atidengimu, o ne su Kaguros puolimu į neviltį.

Ištrauka iš Himno grožiui:

Iš Dievo ar šėtono? Angelas, undinė ar proserpinas?

Nesvarbu, ar nors „Blithe“ veržlus speigas

Su ritmais, kvepalais, vizijomis, o mano vienintele karaliene! -

Visata mažiau siaubinga, o valandos - mažiau apgaulingos

Paskutinės eilutės rodo šiokį tokį palengvėjimą, kurį Baudlaire'as gauna perėmęs šio grožio blogį. Tai matome ir Kasugos veiksmuose, kai jis pamažu pradeda mėgautis neviltimi ir Nakamuros klastomis.

papildomi užrašai

Galime pastebėti, kad Kasugos lojalumo Saekiui ar Nakamurai konfliktas atspindi jo vidinį konfliktą, kad atitiktų arba atmestų visuomenę. Saeki nesavanaudiškai jam pakartotinai atleidžia, nori jį priimti. Kita vertus, Nakamura yra kupinas pykčio ir atstūmimo.

Keletas blogio gėlių temų yra nerodomos Aku no Hana. Baudelaire'as eilėraščiuose pakartotinai naudoja jūras, bangas ir vandenį

Kaip jau minėta @ krikara atsakyme, iš tiesų yra keletas eilėraščių, kuriuose minima mirtis, atrodo, kad Baudelaire'as keičia šiuos eilėraščius tarp mirties tamsos erotizmo temos ir Mirtį traktuoja kaip savo beprasmiško egzistavimo įrodymą - kad visa tai veltui kartą Jūs esate miręs.

Jis taip pat dažnai mato pasaulį per mirties objektyvus, kuriuose jis apibūdina gražią aplinką, bet per nykimo, praradimo ir žlugimo vaizdus.

Taigi? Jau eik prie reikalo!

Visos šios stiprios paralelės aiškiai rodo, kad Kasugos asmenybė yra panaši į Baudelaire'o asmenybę, ir todėl jis buvo paimtas kūrinio. Mes visi žinome, kad lengva apsėsti dalykais, kurie jums patinka (pažiūrėkite į visus šiuos anime klausimus, į kuriuos atsakiau: v), o tikriausiai dėl tokio minčių panašumo Kasuga tapo apsėsta.

Pridėkite jo situacines aplinkybes - susižavėjimą Saekiu, Nakamuros suviliojimą tamsoje ir galite pamatyti, kaip kūrinys turėtų įtakos jo gyvenimui.

Nors Kagura viename etape (manau, kalno šlaite) paminėjo, kad jam patiko skaityti Baudelaire'o kūrinius, kad jaustųsi protingesnis už kitus savo klasės žmones, nepaisant jų nesupratimo. Taigi jūs taip pat galite paskelbti sprendimą.

Parašiau tai per vieną posėdį per kelias valandas, todėl gali būti keletas nedidelių netikslumų - nedvejodami siūlykite redaguoti / komentuoti
2 Nuostabus atsakymas! Norėčiau pridurti, kad apsėdimas meno kūriniu iki proto praradimo yra kiek paplitusi tema daugelyje XIX amžiaus kūrinių, pvz. Doriano Grėjaus paveikslas, taigi Aku no Hana dirbo su nusistovėjusiu literatūriniu tropu.