„Neutrog TV“ Kaip daiginti senas sėklas?
Taigi aš pripratau, kad simboliniai dalykai, tokie kaip didžiuliai prakaito lašai, didžiulės aneuristinės venos ir kt., Yra daugiau ar mažiau abstraktūs intensyvių emocijų perdėjimai, o ne tiesioginiai prakaito ar venų lašai. Bet dabar piešiu personažą su dideliu prakaito lašu, žiūrėdamas į save veidrodyje, ir nesu tikras, ką daryti. Jei prakaito lašas nėra diegetinis ir grynai simbolinis, nėra prasmės, kad jis atsispindėtų veidrodyje, nes atspindėjimas reikštų, kad tas prakaito lašas yra pažodinis, fizinis ir egzistuoja pasaulyje (dar žinomas kaip diegetinis ). Taigi ar yra atvejų, kai anime / manga personažas, kurio prakaitas atsispindi veidrodyje, tarsi jis būtų diegetinis?
Tai priklausytų nuo tam tikroje serijoje žaidžiamos terpės ir tropų. Tokios kaip komedijos, laužančios 4-ąją sieną.
Paprastai. Sakyčiau, kad ne. Konkrečios serijos skaitytojas ar žiūrovas yra ne diegetinis žiūrovas. Pasakojimo dabartis perduoda žiūrovui kažkokią atmosferą (galbūt pramogai). Emocinės transformacijos tropai yra skirti kaip atitolimo priemonė, nes toks įvykis pakerta akivaizdžią ekrano pasaulio „tikrovę“.
Nors tai yra performatyvi metamorfozė, nepaisant to, kas atsispindi scenoje ar objekte, personažas išlaiko savo vadinamąjį „diegetinį vientisumą“, nes šios emocinės transformacijos nėra atvirai pripažįstamos istorijos pasaulyje, kaip ir kiti ekrano personažai paprastai nereaguoja į emocingą personažo virsmą (pvz., kas yra su tuo prakaito lašu; kodėl tau tas piktas mazgas ant galvos, jei nesi piktas).
Jie skirti ne diegetinei žiūrovų auditorijai. Panašiai, kaip suprantama, kad pasakojimas apie trečiąjį asmenį yra už diegetinio veiksmo ribų, bent jau atsižvelgiant į tai, ar pasakotojas ir auditorija žino apie veikėją, tačiau veikėjai jų nežino. Panašiai kaip literatūros kūrinyje pasakojimo balsas yra susietas su jo veikėjų pateikimu.
Trumpai tariant, nors personažai išlieka tokie, kokie yra, pamiršdami bet kokią auditorijos kontrolę, jų egzistavimas yra (neatskiriamai) susijęs su bendravimu su ekstradegegetiniu auditorijos žiūrovu. Šios emocinės transformacijos pabrėžia išorinį vidinės raiškos akcentavimą.
