Ookami Mio - prisipažinimas apie savo jausmus ir verksmus 【Hololive】
Anime Elfenas melavo yra žinomas dėl savo unikalaus OP, kuriame yra užburianti teminė daina Lilium sukūrė MOKA ir atliko Kumiko Noma, taip pat meno pornografijos sekos, pagerbimas dailininkui austrų simbolistui Gustavui Klimtui. Idėja pozuoti veikėjams kaip Klimto meno kūriniuose, kiek žinau, kilo režisieriui Mamoru Kanbe, kuris šią idėją tęsė „Sora no Woto“ OP. (Mano kuklia nuomone, „Sora no Woto“ OP yra gana blankus, o jei rimtai, Klimtas su Kalafina?)
Tai yra atsakymas į save ir kuklus bandymas atskleisti Elfeno Liedo OP scenose esančius šaltinius ir simboliką. Kiti atsakymai ir (arba) pasiūlymai yra laukiami.
0+100
„Elfen Lied“ OP kodeksas
Ši originali analizė yra paremta ankstesniais „Anime Afterglow“ kūriniais, . Kaede rankos, kuri kadaise buvo populiari mangoje, prasmę žr. „Ką reiškia„ w “piršto padėtis„ Elfen Lied “ir„ Anime Elfen Lied “atidaryme, kodėl Nyu / Lucy turi pirštus tam tikru būdu ? Visi Klimto meno kūrinių pavadinimai ir datos yra paimti iš Klimto muziejaus.
„Elfen Lied OP“ animacija yra nuoseklus pasakojimų pradžia in medias res:
Kaede braukia ašaras, kai ji su Kouta apsikabina. (13 serija)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium Psalmi 36:30
Teisiųjų burna kalba išmintį, o jo liežuvis kalba apie teismą. Psalmės 37:30
Atsiradus vokalui, turime priartintą kadrą, kai Kaede apkabina manekeną (manekeną). Iš arti matomas vaizdas rodo nemalonų pasiūlymą, kad tai yra manekenas be galvos. Jei vis dar nežinote, ką daryti iš manekenės be galvos, pažvelkite į aplinkines juodąsias varnas: jos reiškia mirtį.
Liucija nužudė Koutos tėvą ir seserį, taip užmušdama jo jausmus. Dabar netrukus artėja ginkluotosios pajėgos, jos laukia tik mirtis.
Fone galime pamatyti prinokusių javų ausis, kurios Klimto meno kūriniuose yra visur, tikėtina, kaip faliniai simboliai, puošiantys Gyvybės medį. Gyvybės medis auga per dauginimąsi ir evoliuciją ir duoda vaisių - varnas (mirtis), kurios remiasi jo šakomis. Ar žmonių rasė yra vienos iš tų šakų gale? O gal tai Diklonijus?
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905) beatus vir qui kančia pagundaem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae Iacobi 1:12
Palaimintas žmogus, kuris patiria pagundą, nes, kai bus teisiamas, jis gaus gyvenimo vainiką. Jokūbo 1:12
Nuo šiol yra žvilgsnis į pačią Elfeno Liedo istorijos pradžią, kai Kaede pirmą kartą buvo sumanyta kaip vaikas. Pirmasis pavadinimo pasirodymas matomas už ošiančių prinokusių javų ausų.
Čia atkreipkite dėmesį į manekeno, kurį galime identifikuoti kaip Kaede motiną, ragus. Nepaisant to, kad ji yra moteris, ji pagimdė „karalienę“ Diklonijų, todėl yra tikroji viruso pradininkė. Paslaptingas „dėmuo“ ant motinos pilvo gali būti susietas tik su manga:
Po to, kai Kaede mama nusižudė, vyriausiasis Kakuzawa pilvą atplėšė, o kiaušides ir gimdą paėmė.
Tačiau tai nėra tikra, nes informacija buvo atskleista praėjus beveik metams po paskutinio anime epizodo transliacijos mangos 11 tome, kuris buvo išleistas 2005 m. Rugpjūčio 19 d.
Falliniai simboliai (kurie beveik visiškai užsidegė, kol vėl pritemo), esantys aplink nesąmoningo Nyu ir Lucy, Dicloniuso išvakarių, privačią zoną, užsimena.
Nesėkmingas profesoriaus Kakuzawa bandymas išprievartauti Lucy / Nyu.
Mes galime užmegzti tarpusavio korespondencijas tarp moterų Trys moters amžiai ir Kaede, Lucy ir Nyu. Iš visų trijų tik glamonėjantis daro rankos gestą, todėl ji yra Kaede, nes ji vienintelė iš trijų prašo atleidimo. Tada be sąmonės yra Nyu, o veidą - Lucy.
Kita galimybė yra ta, kad mergaitė yra Nyu, jauna moteris yra Lucy, vaisinga Diclonius karalienė, o senutė - Kaede, kuri prarado savo malonę su Kouta.
Susijęs pastaba: Gustavas Klimtas savo kūriniuose naudoja apskritimus, trikampius ir kvadratus, kaip ir garsusis Sengai Gibonas, kuris galėjo turėti jam netiesioginės įtakos, nes Klimtas taip pat giliai studijavo japonų meną, bet neturiu šaltinio cituoti tai. Sengai yra gerai žinomas dėl jo Apskritimas, trikampis ir kvadratas tapyba, apskritimo-trikampio-kvadrato sodo, esančio Kenninjyje, seniausios Zen šventyklos Kiote, dizaino pagrindas.
Zen budizmo filosofijoje apskritimas, kvadratas ir trikampis reiškia šiuos tris elementus [ten-chi-jin ] ir jų santykį tarpusavyje: kvadratas reiškia Žemę, apskritimas nurodo dangų ir trikampis yra žmogus arba žmonijos potencialas atsistoti Žemėje ir pasiekti dangų tiek fiziškai, tiek metaforiškai. Žmogaus dvasia: Mario Uribe
Sengai paliko paveikslą be pavadinimo ar užrašo (išskyrus jo parašą), tačiau paveikslas dažnai vadinamas „Visata“, kai jis vadinamas angliškai.
Nors mes nežinome, ką Klimtas turėjo omenyje, piešdamas tuos apskritimus, trikampius ir kvadratus, visatos veikimas, atrodo, buvo personifikuotas Trys moters amžiai taip pat Nyu, Kaede ir Lucy. Ar neįdomu tai, kad Likimai taip pat būna trise?
Apačia:
The Three Ages of Woman (1905)Į viršų:
Adam and Eve (1917), pakeista taip pat Medicine (1897) (vaizdas) Tada ateina įdomi trijų svarbių serijos personažų: Yuka, Mayu ir Nana, atitinkamai maždaug 19, 13 ir 7 metų, įvadų seka (pagal Wikia). Kitaip tariant, nuo vyresnio amžiaus iki jaunesnio, nuo mažiausiai gaila iki labiausiai gaila ir pagal pirmą pasirodymo anime tvarką. Smalsu pamatyti trys patelės skirtingų amžiaus (pilnametystė, paauglystė ir vaikystė), kiekvienas gaudamas savo portretinius kadrus, pasirodo The Trys amžiai apie Moteris scena, iš visų scenų. Ar tai atsitiktinis, ar tyčinis?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Mayu portreto kilmė nėra be didelių ginčų. Buvo pasiūlyta Ponia su vėduokle (1917), Ria Munk III (1918) portretas ir Serenos Lederer (1899) portretas, bet sutinku tik su pasiūlymu, kuris yra Draugės. Dvi moterys, galbūt lesbietės, Draugės yra arti vienas kito, kaip ir Mayu arti Nana, kurios portretas rodomas iškart po jos. Tai, kad Mayu nori būti su merginomis, suteikia daugiau įrodymų, kad Mayu meno kūriniai buvo paremti Draugės. Tačiau vietoj nuogos Nanos fone yra pasikartojantys faliniai simboliai, kurie mums pasakoja apie Mayu:
Ji patėvio buvo išprievartauta ir sodomija.
The Girlfriends (1916) Mdada Primavesi, jos pačios teigimu, buvo nepriklausoma, atkakli jauna mergina, kurios savybės gausiai užfiksuotos šiame maždaug devynerių metų jos portrete. Metropoliteno dailės muziejus
Mdada Primavesi amžius ir asmenybė tikrai tinka Nanai. Tai simpatiškas režisieriaus labai tikros ir valingos mažos mergaitės portretas.
Dainos žodžiai dainuoti prieš pat Yuka portretą, „beatus vir qui (palaimintas žmogus)“, nurodo jos sėkmę, o dainų tekstai prieš Mayu ir Nana, "kenčia pagunda (kuri ištveria pagundą)", signalizuoja apie praeities Mayu ir Nana gyvenimo iššūkius ir pasipriešinimą pagundai pasiduoti ir mirti.
Portrait of M��da Primavesi (1912) kyrie ignis dieviškas eleison 20: 30 31
Viešpatie, Ugninė dieviška, pasigailėk mūsų. Mato 20: 30-31
Kyrie eleison yra įprastas svarbios krikščioniškos liturgijos maldos pavadinimas. The „ignis dieviška (dieviška ugnis)“ linija pridedama kaip tropas, nes „kyrie eleison“ yra per trumpas.
Specialus [tropo] panaudojimas yra viduramžių liturgijos tekstų sustiprinimas, pavyzdžiui, Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Ilgas vieno teksto skiemens dainavimas judant tarp kelių skirtingų natų iš eilės vadinamas melizma. Kaip pastabą quoniam yra naudojamas dainoje naudai quia nes tai reiškia tą patį ir skamba geriau.
Tai vienintelis meno kūrinys su judančiais personažais: Kouta nukreipia veidą nuo žiūrovo ir pabučiuoja manekeną. Atkreipkite dėmesį į manekenę, panašią į žmogų, Kouta bučiuojasi: sprendžiant iš jos ūgio ir krūtinės dydžio, jai yra apie 10 metų, aiškiai kažkas iš jo vaikystės prisiminimų. Ar ji vaikas Yuka? O gal tai vaikas Kaede, su kuriuo vaikas Kouta elgėsi kaip su žmogumi?
Trečioji ir paskutinė scenos, kai Kaede atsisako rankos mosto, ir šį kartą ji pati yra Kaede, o ne Lucy ar Nyu. Ironiška, kad Kaede randa savo išsipildymą (ne) Išsipildymas kur ji vis dar turėjo rankos gestą ir kur Liusė įvykdė savo pačios norą ir pareigą nužudyti žmones, bet tame Bučinys. Galite įsivaizduoti, kad manekenė bučiuojasi Kaede yra Dievas, arba hipotetinė Kouta, kuri ją myli / būtų mylėjusi kitoje visatoje.
The Kiss (1908) Kaede supratimas, kad Kouta ją apgavo išeidama su Yuka, nuvarė ją į gilų liūdesio ir beprotybės duobę.
The Three Ages of Woman (1905) Ugnies dieviškoji! Kaede buvo apimtas degančio keršto pykčio! Fonas toks pat kaip Mayu. Ši vienintelė scena, panaši į tą, kurioje pirmą kartą rodomas pavadinimas, taip pat žymi „flashback“ pabaigą.
Ši ir pirmoji scena (ašarų lašai) yra vienintelės dvi neužpildomos scenos be jokios žinomos nuorodos į meno kūrinį. Abi scenos tarnauja kaip atkarpos sustojimo vietos (beveik puikiai ties 0:00 ir 1:00 žymomis 1:30 ilgio OP metu), kurios panašiai išnyksta iki juodos spalvos, todėl tai yra Elfeno Liedo istorijos pabaiga.
Oi, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Oi, castitatis lilium.
O kaip šventa, kaip ramu, kaip malonu, kaip malonu! O, skaistybės lelija.
„Ave Mundi Spes Maria“
Nuo šiol scenose kalbama apie kūrinį Elfen Lied. Paskutinės dalies tekstai taip pat gali būti pagyrimai serialui.
Iš pradžių Klimtas pavadino savo kūrinį Vandens gyvatės I kaip pretekstą parodyti moterišką kūną erotiniame kontekste, nebijant cenzūros. Anime, be abejo, kelia iššūkį ir peržengia cenzūros ribas savo nuogumu ir nuogybėmis.
Water Serpents I (1904) Paskutinė scena galėjo pasisemti idėjų Vandens gyvatės II (1904), bet galiausiai tai tik 90 laipsnių pasukimas Išsipildymas, šiek tiek pakeitus Kaede galvą ir rankas.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), pakeista, kad atrodytų Water Serpents II (1904) Jei suskaičiuosite unikalių manekenių, pasirodžiusių OP, skaičių ir nurodytų meno kūrinių skaičių arba Kaede, Lucy ir Nyu pasirodymų skaičių, gausite šiuos skaičius.
Walteris De Maria kartą pasakė:
- Kiekvienas geras darbas turėtų turėti bent dešimt reikšmių.
Šiuo atžvilgiu „Elfen Lied“ yra geras meno kūrinys.
1- 1 „Tris moterų amžius“ supjaustęs būdas priverčia mane susimąstyti, ar tai daugiau „įkvėpimo pasisėmimas“ / vien tik gražių formų kopijavimas, daug neatsižvelgiant į tai, kas buvo kopijuojama.
