AMV: sunkumo auka („Schoolhouse Rock“) (nauja versija, atnaujinta)

Vidurinėse anglų kalbos klasėse mes daug ką skaitėme klasika, tokių kaip Šekspyras, Steinbeckas, Lee ir kt. Daugelyje kitų klasių analizuojamos populiarios TV laidos ir filmai. Tiesa, tai taip pat klasika, pavyzdžiui, Hitchcocko Psicho arba Nichols ' Absolventas.

Kodėl anime / manga nėra taip kritiškai analizuojama plačiosios visuomenės, kaip yra kiti rašytinio / iliustruoto meno kūriniai? Yra daug įvairių forumų, kuriuose apžvelgiami anime, ir daugybė žmonių internete, kurie turi savo nuomonę skirtingose laidose, bet kodėl to nepripažįsta visos Amerikos visuomenės kaip ir kiti literatūros kūriniai? Ar tai jo amžius (jis vis dar populiarus, todėl nėra pakankamai senas, kad būtų galima laikyti klasika)? Ar tai, kad jis vertinamas kaip a animacinis filmas daugelis JAV? Ar tai susiję su neigiamais stereotipais vakaruose, supančiuose anime (daugelis, pavyzdžiui, visą anime gali laikyti hentai, todėl nepaiso jo kaip meno formos)?

REDAGUOTI: Norėdami tai paaiškinti daugiau ... daugelis, daugybė anime turi pagrindines temas ir prasmes, kurios kartais yra gilesnės nei dabartiniai romanai / knygos, kurias akademinė bendruomenė laiko literatūros klasika. Taigi, kodėl šios laidos nėra tiriamos ir analizuojamos akademinė aplinka? Pavyzdžiui, jei aš einu į vidurinės mokyklos / kolegijos filmų analizės klasę, kodėl renkantis pirminę medžiagą neatsižvelgiama į anime terpę?

Keletas iš šių laidų, manau, kad gilesnę prasmę galite rasti lengvai (o ši dalis yra subjektyvi, galite nesutikti), panašumų į romanus, kurie laikomi klasika:

„Ping Pong“: animacija: leidžia žiūrovui nustatyti sėkmės apibrėžimą (panašų į Nematomas žmogus)
Ataka prieš Titaną: komentuoja žmogaus patirtį, vaizduoja tikrovę su medžiotojo / grobio dinamika (visai kaip musių valdovas)
Kvailas Cooly: pilnametystės istorija (visai kaip Gaudytojas rugiuose)

Galima išvardyti daugelį kitų, o minėtas laidas galima analizuoti daug, daug toliau.

Atsiprašome už prastą žymą, nepavyko rasti tinkamos.

Komentarai nėra skirti išplėstinei diskusijai; šis pokalbis perkeltas į pokalbį.

Manau, kad paprasčiausias atsakymas yra toks anime tiesiog nėra tokia populiari. Nors anime bendruomenė yra be galo populiari ir įgauna pagreitį, ji nėra tokia plačiai paplitusi. Jei į tai žiūrėsite kritiškai, dauguma animacijos gerbėjų apsiriboja populiariomis ir dažniausiai „Shounen“ serijomis, tokiomis kaip „Naruto“, „One Piece“, „Bleach“, „Dragon Ball“, „Pokémon“, „Deathnote“ ir kt.

Palyginkite jį su įvairių knygų ir filmų vartojimu bei jų skverbimusi į mūsų visuomenę. Dėl to kilęs ikonizmas juos pakėlė į platformą, kurioje, atrodo, kritiškai analizuojama vis daugiau tokios žiniasklaidos priemonių. Kaip pabrėžė Hakase, jei eisite į anime forumą / tinklaraštį, pamatysite daug kritinės anime analizės, ypač istorijos ir tropų.

Kitas veiksnys yra geografija. Anime ir manga populiarumas išaugo ir jie yra neatsiejama japonų kultūros dalis. Tačiau kitos vietos tą patį prisitaiko ir sujungia vėliau. Tai automatiškai sukels jausmą, kad anime kaip laikmena yra labiau orientuota į auditoriją, kuriai jis parduoda, t. Y. Japoną. Bet kaip „pašalietis“ mes negalime to kritiškai analizuoti. Tas pats pasakytina apie įvairius literatūros kūrinius ar kitas žiniasklaidos priemones.

Aktualus pavyzdys yra Indijos epai „Mahabharata“ ir „Ramajana“. Abejoju, ar daugelis žmonių tai žino šioje bendruomenėje, tačiau indai kritiškai išanalizavo kiekvieną tokių epų eilutę kiek įmanoma giliau.Juos suvokia tik Indijos subkontinentas, tačiau dabar mokymai plinta. Tas pats ir su „Anime“.

Keletas apmąstymų:

Anime populiarumas: „Blogpost“: komentaras, kuris man patiko

Priklauso. Vėlgi, galite pareikšti savo nuomonę, tačiau kalbant apie ikonizmą, nėra jokių šansų. Visi žino, kas yra Betmenas. Niekas nežino, kas yra Luffy.

Geras tinklaraščio įrašas apie tai, kaip į „Anime“ žiūrėti kaip į pramogų terpę

„kritinė animės animacija, ypač istorija ir tropai“, ar turite omenyje kritines apžvalgas ar kokį kitą žodį, išskyrus animaciją?
@MichaelMcQuade reiškė tipo analizę. Ačiū, kad nurodėte.
5 Pridėkite kalbą prie geografijos. Vidurinių mokyklų programos tęsiasi iki kelių išverstų romanų, tačiau klausėjo pavyzdžiai, įskaitant du filmus, yra visi anglų kalba. Jokio Molière'o, kuris eis su Shakespeare'u, jokio Sartre'o (kuris laimėjo Nobelio premiją dvejus metus po Steinbecko), jokio Godardo ar Truffauto. Tai juk Anglų kalba, o ne prancūziškai ar japoniškai.
1 Kalbant apie „ne tokį populiarų“, galėčiau tikėti, kad daugiau žmonių šiandien seka anime.manga, nei skaito Steinbecką ir kt. Nors „klasikiniai“ autoriai gali iš tikrųjų sulaukia daugiau skaitytojų, nemažą dalį lemia būtini skaitymo darbai, o ne asmeninis pasirinkimas.
2 iš trijų didžiųjų jau baigėsi. gal ten atnaujinti formuluotes.

Yra kritiškai išanalizuotų darbų.

Tai išties daug naujesnė ir nišesnė sritis nei tradicinis filmas, tačiau aplink jį yra bendruomenių. Dėl populiarumo jo yra tik daug mažiau (kaip teigia @Arcane)

Kritikai anime yra kelios skirtingos formos:

Akademinė kritika ir analizė

Daugelis kino / žiniasklaidos žurnalų priima dokumentus animacinėse laikmenose - tai yra didelė leidybos sritis, o ne labiau orientuoti straipsniai, tokie kaip „Mechademia“ - vien todėl, kad tyrėjai gali nesutelkti dėmesio vien į vieną žiniasklaidos formatą.

Dėl populiarumo pobūdžio anime, pvz., „Ghibli“ filmai, eksponuojami daug daugiau nei kiti.

Daugiau informacijos apie konkrečias konferencijas, žurnalus ir pranešimus rasite čia kaip bendruomenės wiki įrašas

Šiuose straipsniuose gana giliai nagrinėjamos kai kurios temos, pvz., Lyčių vaidmenų reprezentavimas šoujo mangoje, Vakarų terorizmo įtaka Rytų žiniasklaidai ir kt.

Reguliarios publikacijų apžvalgos

Daug knygų ir filmų apžvalgininkų dažnai dirba laikraščiuose ar kokioje nors populiarioje žiniasklaidos priemonėje. Iš tiesų, „RottenTomatoes“ turi aukštą kritikų skaičiavimo juostą, reikalaujančią būti (ir reguliariai):

100 geriausių JAV dienraščių

100 geriausių savaitinių JAV laikraščių

100 geriausių žurnalų

10 populiariausių pramoginių leidinių

Taigi specialisto temoms kartelė yra nustatyta gana aukštai, nes filmas ir panašūs dalykai iki šiol yra išplėtoti kaip kultūra.

Dėl sumažėjusio populiarumo laikraščio „anime“ skiltis paprastai būna gana reta, bent jau Vakaruose - tai reiškia, kad galimybės tapti žinomam dar labiau sumažėja.

Atsitiktiniai kritikai / dienoraščiai

Daugumą anime apžvalgų pateikia populiarūs (ir nepopuliarūs) tinklaraštininkai / vlogeriai. Kitas šaltinis yra įmonių sąskaitos - tokios kaip „Anime News Network“ ir „CrunchyRoll“ gali samdyti žmones šiam vaidmeniui, nes tai yra retas atvejis, kai tai reikšmingai padidins įmonės ekspoziciją.

Tačiau šių apžvalgų auditorijos paprastai nedomina išsamus akademinių nuorodų suskirstymas ir tt Taigi dažnai įrašai yra orientuoti į rekomendacijas. Dažnai mėgėjų tinklaraštininkus palaikys konkrečios anime kompanijos - todėl įrašai dažnai sutampa su tuo, kokios apžvalgos kopijos jiems buvo išsiųstos.

Čia :)

Taigi, kaip šios svetainės moderatorius, aš tikriausiai šiek tiek šališkas, tačiau „Anime & Manga Stack Exchange“ turime daug klausimų, kurie, atrodo, tinka sąskaitai už gilesnį konkrečių kūrinių supratimą.

Štai keletas pavyzdžių:

Kas parašyta Baudelaire'o knygoje „Les Fleurs du Mal“, kuri taip smarkiai paveikia Takao?

Apie meno kūrinius, naudojamus „Elfen Lied“ atidarymo scenose (yra nuogybių)

Ar slypi prasmė už paveikslus Tsubaki Kureha svetainėje?

Tai tik tie, kurie man virš galvos. Asmeniškai tai taip pat yra mano mėgstamiausias klausimų tipas - todėl raginu šioje svetainėje būti daugiau.

TL; DR: Akademinė kritika egzistuoja, ir čia pat yra gerai :)

1 Tiksliai atsakymo tipą, kurį turėčiau omenyje!

Pastaba: čia galiu kalbėti tik iš vakarietiškos perspektyvos. Visiems, ką žinau, anime yra kritiškai analizuojama Japonijoje.

Pirmas dalykas, kurį verta apsvarstyti kaip priežastį, kodėl anime, atrodo, nėra kritiškai analizuojama Vakaruose, yra tai, kad jis čia iš tikrųjų buvo lengvai vartojamas tik maždaug per pastarąjį dešimtmetį, o tai reiškia, kad daugybė nusistovėjusių kritikų jau buvo suaugusiųjų (ir vyresnių) tuo metu, kai jie galėjo tai pasiekti. Prieš transliacijos paslaugas ir didelės spartos interneto ryšį būtų buvę labai sunku rasti ir žiūrėti ką nors, išskyrus anime, laikomą tinkama vaikams, kuri buvo transliuojama per vaikų televizijos kanalus.

Tai galėjo prisidėti prie idėjos, kad anime yra skirta vaikams (ir todėl neverta analizuoti). Ši mintis tikriausiai jau egzistuoja dėl bendros minties, kuri beveik visi animacija skirta vaikams, nes dauguma Vakarų šalių animacijos yra skirtos tai auditorijai.

Panašiai populiariausi anime šou dažniausiai būna skirti vaikams / jaunesniems paaugliams. Kiekvienas, norintis pirmą kartą žiūrėti anime laidą, greičiausiai baigs žiūrėti kažką panašaus Naruto, Dragon Ball Z arba Pokemonas - nė vienas iš jų greičiausiai nepaliks įspūdžio, kad anime yra meno forma, verta rimtos analizės.

Taip pat verta atkreipti dėmesį į tai, kad tarp Rytų ir Vakarų egzistuoja labai didelė kultūrinė takoskyra, kuri dažnai pasireiškia būdais, dėl kurių Vakarų auditorija gali tapti nepatogi. Apskritai atrodo, kad Japonija mažiau laiko tabu seksui ir seksualumui, dėl kurio kai kurie anime gali pasirodyti vakariečiams šmaikšti - net ir vaikams skirtame anime dažnai būna bent tam tikro lygio „gerbėjų paslauga“, kuri yra draudžiama. kai nesi įpratęs prie tokio dalyko.

Įmeskite bendrą anime supančią kultūrą, kuri, atrodo, labiau rūpinasi waifusais ir memais, o ne rimta analize, kalbos barjeru, kurį sunku įveikti, ir bent kiek rasistinę (ir šiek tiek tikslią) idėją, kad japonų kultūra didelis yra „keistas“, ir nemanau, kad yra nepagrįsta, jog dar nėra daug kritinės anime analizės.

Literatūra yra ta, kurią studijuoja literatūros mokytojai (o kartu ir jų mokiniai). Tai Gegužė turite ryšį su rašymo kokybe, tačiau tai nėra garantuojama, taip pat nebus įtraukti kiti lygiavertės kokybės rašiniai. Tai dar labiau apsunkina tai, kad kadangi nėra aiškių įrodymų, kas yra gerai ir blogai, mokytojai gali laisvai pažymėti studentus, kurie rašo esė, kuri sutinka su jų išankstinėmis nuostatomis, ir pažymi studentus, kurie rašo esė, kurios ne.

Problema nėra išskirtinė tik anime. „English Lit“ klasėse rasite nykstamai mažai mokslinės ar fantastinės fantastikos pavadinimų. „Drąsus naujas pasaulis“ ir „Gyvūnų ūkis“ buvo beveik tokie patys, kai aš buvau mokykloje - juos parašė žinomi „klasikiniai“ autoriai, kurie dažniausiai nebuvo parašyti SF / F ir kas juos aiškiai parašė kaip palyginimus. HG Wellsas ir Julesas Verne'as kartais būna sąraše, bet labiau todėl, kad jų istorijos yra senos (DWM), o ne todėl, kad jos gerai parašytos. Labiau tikėtina, kad feministinių, o ne klasikinių autorių sąraše išvysite Ursulą LeGuin ar Margaret Atwood.

Istorinė grožinė literatūra yra panašaus žanro getas. Aš mažiau žinau, kas ten yra toje daiktų pusėje, bet Hilary Mantel turėjo būti tikrai gerai, kad „Vilko salė“ pateko į apdovanojimus. Žmonės, tokie kaip seras Walteris Scottas ar Robertas Louisas Stevensonas, kartais patenka į literatūros sąrašus, bet tai vėlgi dėl to, kad jie yra DWM.

Geros ir vertos idėjos nebūtinai yra gera knyga. Tolkeinas yra puikus pavyzdys - jis turėjo nuostabių idėjų, tačiau gana siaubingai įvykdė.

Anime kaip žanras turi mažai brangakmenių. Man sunku atsitiktinai rasti gerą anime. Vis dėlto nemanau, kad tai yra pagrindinė priežastis, kodėl ji nepakankamai įvertinta. Tie, kurie yra puikūs, išties spindi ryškiai ir nusipelno daugiau, kai analizuojama. Animacija apskritai laikoma „vaikams“. Laikas įrodė, kad to nėra nė iš tolo (tai pasakytina ir apie vakarietišką animaciją), tačiau ši klaidinga nuomonė išlieka tvirta.

Aš galiu FMA diskutuoti, pavyzdžiui, apie egzistencializmą, libertarizmą, moralę, religiją ir daugelį kitų, ir parengti paraleles tarp jo ir tokių kūrinių kaip Goethe „Faustas“ ar Brechto „Galileo gyvenimas“ ar Nietzsche „Anapus gero ir blogio“. Tai yra keli pavyzdžiai, apie kuriuos aš ką tik pagalvojau dabar. Jei einate į depą, galite tikrai daugiau sužinoti. Neneigiu kino literatūros svarbos (mano mintis apie keletą brangakmenių gali būti pritaikyta ir šioms meno formoms). Kitas dalykas, kurį norėčiau pasakyti, yra tai, kad šios meno formos egzistuoja ilgiau, jos turėjo pakankamai laiko įsitvirtinti ir yra paplitusios visame pasaulyje. Anime ir Manga nuo Toonami (~ 2008 m. Tikiu) smogė pagrindinei srovei (bent jau Amerikoje). Aš ne iš Amerikos, todėl necituok manęs. Mano paskutinė mintis apie pagrindinę temą gali būti ydinga, bet aš tai matau.

Aš tikiu, kad laikui bėgant šios išankstinės idėjos, susijusios su animacija, išnyks. Kita vertus, abejoju, ar greitai jie patys (be meno mokyklų ir meno kolegijų) juos studijuos. Tikiuosi, kad mano atsakymas buvo šiek tiek aktualus.

Vartotojų atsiliepimuose apie tam skirtas internetines bendruomenes. Laikai keičiasi, šiuos dalykus tampa lengviau rašyti ir dalintis.

Reguliariai pasirodo daugiau anime ir apžvalgų, nei buvo (kas dabar laikoma) klasika ir kritinė jos analizė. Kiekis yra didesnis, bet vidutinė kokybė yra prastesnė. Reikalauja, kad vyresnių kartų žmonių, kurie vadovauja tiems įsteigtiems forumams, valdžia turėtų atsižvelgti į esminę kokybę.

Aš to nelaikyčiau ženklu, kad visos vartotojų apžvalgos yra nenaudingos, o tik tam, kad tam tikros bendruomenės jų nepripažįsta. Tai nereiškia, kad neturėtumėte.

Bandė tai išspręsti naujausiu redagavimu

Norėčiau tik pakartoti tai, ką mūsų mokytojai sakė anglų kalbos pamokoje, kodėl mes analizuojame visus tuos dalykus:

analizuojame tekstus, nes tai kuria prasmę, tai padės mums įvertinti literatūrą, todėl ir analizuojame literatūrą. Kalbant apie kitus tekstus, tokius kaip reklama ir paveikslėliai, mes juos analizuojame, kad galėtume geriau suprasti, kaip autorius kuria prasmę.

ji tuo ir baigiasi.

tai rodo, kad tekstai, kuriuos mes analizuojame mokykloje, yra literatūra ir turime (matyt) įvertinti didelius jo darbo darbus. aiškiai anime ir manga nelaikomi literatūra.

mano dailės mokytojas man pasakė, kad anime ir manga nelaikomi menu.

tai rodo nesąžiningą šališkumą anime ir mangos atžvilgiu

tai dar labiau palaiko tai, kad analizuojame komiksus.

tai rodo, kaip vakarų kultūra vis dar šiek tiek atmeta kitas kultūras.

galutinė priežastis yra tokia: nebūtų daug prasmės analizuoti tai, kas nėra anglų kalba, anglų kalbos pamokoje.

tai yra iš asmeninės patirties, tikiuosi, kad tai padės.

2 Jei jūsų mokytojai turi visas šias išankstines mintis apie tai, kas yra ir kas nėra menas ar literatūra, negaliu jų laikyti tikrais akademikais. Citata man labiau palaiko, o ne diskredituoja mintį, kad anime turėtų būti kritiškai analizuojama.
@Torisuda negaliu suprasti, ką bandai pasakyti antram sakiniui
Atsiprašau, aš naudojuosi telefonu, todėl nepaaiškinau savęs išsamiau. Turėjau omenyje, kad „Mes analizuojame tekstus, nes tai sukuria prasmę, kuri padės mums įvertinti literatūrą“ skamba kaip priežastis, kodėl mes turėtų analizuoti anime. Daugiau nei kelis kartus buvau ant tvoros apie laidą ir pradėjęs rašyti analizę suprasiu, kad tai buvo daug giliau, nei manyčiau iš pradžių, ir labiau tai įvertinsiu, arba pamatysiu, kad ji buvo tikrai gana sekli. Taigi, jei analizė, sukurdama prasmę, padeda mums įvertinti literatūrą, ji taip pat gali padėti įvertinti anime.
@Torisuda aš visiškai sutinku, bet, kaip sakiau atsakydamas, šališkumas ir tai, kad tai yra anglų kalbos pamokos, sustabdo anime / manga analizę

1. Anime nebuvo pakankamai ilgai

Pirmasis anime buvo sukurtas 1907 m., Tačiau pirmasis sukurtas ir transliuotas anime pasirodė tik 1961 m., Tai yra daugiau nei 50 metų po pirmojo anime [1]. Pirmasis „anime-ish“ stiliaus lengvasis romanas pasirodė 1970-aisiais [2]. Pirmoji moderni manga atsirado 1945 m. [3]. Nepraėjo nė šimtmetis, kol egzistavo anime ir manga.

Palyginimui, daugelis Vakarų klasikų atsirado XIX amžiuje, pavyzdžiui, „Princas ir apgavikas“ (1881), „Wuthering Heights“ (1847), „Puikybė ir prietarai“ (1813), „Pasaka apie du miestus“ (1859). Kai kurie, pavyzdžiui, Šekspyro, atkeliavo dar iš XVI amžiaus. Ši meno forma buvo pakankamai ilga, kad žmonės turėtų pakankamai laiko jas pažinti ir pradėti kritiškai analizuoti, o tai taip pat prisideda prie mano antrosios minties. Jį skaitė kartos žmonių.

2. Populiarumas

Dauguma žmonių, kurie ėjo į mokyklą, būtų bent girdėję apie Shakespeare'o „Romeo ir Džuljetą“, vakarietišką ar ne. To negalima pasakyti apie anime. Tik aistringi anime ir mangos gerbėjai žinotų apie Fushimi Tsukasa „Ore no Imouto ga Konnani Kawaii wake ga nai“. Net kai kurie pasaulyje populiarūs animai, tokie kaip „Naruto“, tik kai kurie pastebėtų Masashi Kishimoto pavadinimą. Anime ir manga dar nepasiekė populiarumo, kuris patinka klasikinei literatūrai.

3. Anime turinys

Pagaminti Japonijoje, daugelis, jei ne didžioji dalis anime ir mangos, turi požiūrį į Dievą, kuris būtų laikomas įžeidžiančiu religinių šalių gyventojus. Prisimenu, kai buvau jaunesnė, įsijungiau televizorių, kad rado „Saint Seiya“ transliaciją, ir ten vienas iš veikėjų pasakė ką nors apie „jėgą, lygią Dievo galiai“. Mano tėvas tai girdėjo ir liepė kuo greičiau pakeisti kanalą. Taip yra dėl to, kaip Japonija suvokia Dievą, kad Japonijoje yra daugybė dievų, todėl buvo sakoma, kad Yamato (senovinis Japonijos pavadinimas) yra tūkstančių dievų kraštas. Pagyvenę žmonės linkę būti religingesni, kaip parodyta statistikoje, daugiau žmonių aštuntajame dešimtmetyje yra religingi, palyginti su 90-aisiais, ir dauguma jų yra abraomų religijų pasekėjai, kurie yra monoteistiniai ir politeizmą laiko nuodėmingais [4].

Kita anime ir manga turinio problema, ypač šiuolaikiniame anime ir mangoje, yra ta, kad daugelyje jų yra seksualinio pobūdžio gerbėjų paslaugos. Vakarų pasaulyje pornografija yra legali, tačiau kitose pasaulio vietose ji yra neteisėta. Kinijoje ir Indonezijoje, dviejose daugiausiai gyventojų turinčiose pasaulio valstybėse, ty maždaug 20 proc. Pasaulio gyventojų, pornografija yra kažkas nelegalaus. Vien iš šių dviejų šalių mes praradome 20% potencialių kritinių apžvalgininkų.

4. Tu esi otaku, pffft

Kai kas nors bus žinomas kaip anime ir mangos mėgėjas, jis gaus etiketę „otaku“. Tai ypač pasakytina apie suaugusiuosius. Problema yra ta, kad otaku nėra vertinamas teigiamai. Net Japonijoje otaku buvo vertinamas neigiamai ir tik 2013 m., Kai tyrimai parodė, kad jis buvo vertinamas labiau teigiamai. Kai atliksite kritinę anime ar mangos analizę, patiks jums ar ne, jūs turite ją skaityti ar žiūrėti. Daugelis vaikų negalės atlikti kritinės apžvalgos, o tai reiškia, kad kritiškiausia apžvalga bus skirta suaugusiems žmonėms, ir, kaip sakiau, suaugusiųjų žiūrėjimas anime nebuvo vertinamas teigiamai. Kaip parodyta daugelyje anime, savęs paskelbimas otaku iš esmės yra socialinė savižudybė, ypač kai daugelis jų turi abejotino turinio.

5. Eros skirtumas, internetas ir pramogų formos

Šekspyro ir kitų vakarų literatūros klasikų laikais nebuvo daug pramogų. Tai nebuvo vaizdo žaidimai, nebuvo interneto, jokio įrenginio, kur galėtumėte klausytis muzikos, be galo, net elektros šviesa išgarsėjo tik 20 amžiuje. Šis pramogų trūkumas reiškia teatralizuotus spektaklius, o knygos turi mažai ką. Šiandien, kai yra įvairių pramogų priemonių, kiekvienam skiriama mažiau dėmesio. Tai taip pat reiškia, kad mažiau pasaulio gyventojų žiūri anime ir skaito mangą bei lengvus romanus, palyginti su ankstesnės eros laikais, kai pramogų priemonės yra ribotos. Jei anime ir manga būtų gimę Šekspyro laikais, o Šekspyras - anime ir mangos laikais, populiarumas pasikeistų, anime ir manga sulauktų kritiškesnių apžvalgų nei „Hamletas“, „Romeo ir Džuljeta“.

3 Manau, kad jūs atsakote į klausimą "Kodėl anime apskritai nėra populiaresnė?" o ne klausimas "Kodėl anime nėra populiaresnis akademiniuose sluoksniuose?" Vakaruose tikrai yra akademikų, tyrinėjančių naujausius, gana nišinius grynos pramogos kūrinius, tokius kaip komiksai ir YA romanai. Mano universiteto profesorius buvo visame pasaulyje žinomas ekspertas Simpsonai. Daugeliui akademikų subkultūra taip pat atrodytų įdomi, o ne atstumianti, o paskelbimo ar žūties pasaulyje ko nors naujo ir neįprasto studijavimas yra gera išgyvenimo strategija.

Anime ir manga yra kritiškai analizuojami. tiesiog, kaip sakė visi aukščiau, tai nėra taip plačiai paplitusi ar populiari. Vis dėlto norėčiau papildyti jų nuomonę. Anime ir manga, dar kūdikystėje ar turėčiau pasakyti laiką, kai jie pradeda populiarėti, jų tikslinė auditorija tuo metu yra vaikai ir paaugliai. Žinote, kaip yra vaikai - kai jie turi ką nors, kas jiems patinka, tapo sunku juos nuo to atitraukti. Tai sukėlė „otaku“ mąstyseną, kuri savo ruožtu suteikia anime ir mangai neigiamą reputaciją. Tada norėčiau jūsų paklausti, jei kažkas turi neigiamą reputaciją, ar esate pasirengęs to mokyti klasėje? Jūs ne, tiesa?

2 Daugybė klasika turėti neigiamą reputaciją ar diskutuoti tabu
2 Keletas pavyzdžių: ilgas kelias ir nematomas žmogus