10 gyvūnų, kurie gali save sunaikinti?
Knygoje „Dvylika karalysčių“ kūdikiai gimsta iš Rankos, arba milžiniškų kiaušinių, kurie auga ant medžių. Ar tai pagrįsta mitu ar legenda? O gal tai tik autoriaus sugalvotas būdas ištirti, kas nutinka visuomenei, kur moterys neturi gimdyti? Kūdikių, augančių kiaušiniuose ant medžių, idėja atrodo kažkada girdėta anksčiau, bet niekur negaliu prisiminti, kur.
- Ne tai, kad aš žinau, bet tai kelia įdomių klausimų, kodėl tos visatos žmonės vis dar lytiškai santykiauja (Youko, pagrindinis veikėjas, beveik parduodamas viešnamiui).
- Manyčiau, kad seksas yra skirtas tik malonumui, o ne apčiuopiamiems rezultatams šioje visatoje. Įdomu, ar LPL taip pat auga ant medžių ...
- : p - Ką aš norėjau pasakyti, kodėl tai buvo net galimybė ...
Paliečiu tai atsakydamas į kitą jūsų klausimą. Rytų ir budizmo mitai dažnai naudoja kosminį kiaušinį kūrybai paaiškinti. Kinų mitologijoje iš kiaušinio išsirita būtent Pangu. Hindu mitologijoje tai yra Brahma. Budizme pats Buda vaizduojamas kaip išsiritęs iš kiaušinio, kaip matyti žemiau.
Pasaulio medžio mitas yra dar vienas, perimantis religiją.
Kaip ir jau priimtą koleopteristo atsakymą, aš nežinau autoriaus įkvėpimo, kuris būtų neįmanomas, nebent būtų rašoma ar interviu, kuriame Ono aiškiai apibūdina bet kokį idėjos įkvėpimą. Bet šie dalykai yra įtaigūs, ir manau, kad verta paminėti ne tik koleopterio informaciją apie budizmą. Kai kuriuos iš jų galbūt jums priminė kūdikiai, augantys kiaušiniuose (nors ir ne iš medžių; kita vertus, sakoma, kad japonų legendos princesė Kaguya gimė iš bambuko stiebo, bet ne iš kiaušinio) :
... apsvarstykite šią itin įtaigią legendą apie ketvirtąjį Silos karalių T'arhae. Legenda, kaip ji yra aprašyta Samgukas sagi (Trijų karalysčių istoriniai įrašai), seniausia Korėjos karalysčių istorinė kronika, yra tokia:
T’arhae gimė Tap’ana šalyje. Ta šalis yra tūkstantis ri į šiaurės rytus nuo Yamato. Nuo seno tos šalies karalius vedė moterų šalies karalienę. Ji pastojo septynerius metus ir pagimdė didelį kiaušinį, tuo metu karalius sakė:
„Žmogus, gimęs iš kiaušinio, yra nepalankus ženklas. Išmesk tai." Tačiau karalienė nepakentė paprasčiausiai išmesti, todėl kiaušinį suvyniojo į šilkinį audinį ir kartu su kai kuriais lobiais įdėjo į dėžę ir pastatė plūduriuojančią ant jūros, kur jai neteko matyti. ... Po to jis nuplaukė į Ajinp’o pakrantę ... ten, kur ją pasiėmė sena moteris. Kai ji atidarė dėžę, viduje buvo mažas berniukas.61
Mishina Shōei ir kiti įrodė, kad ši legenda iliustruoja Korėjos karalysčių tautą įkūrusių legendų bendrą motyvą, kai iš kiaušinio „išperėtas“ saulės vaikas siunčiamas plūduriuojantis jūra, kol pasiekia karalystę, kuri jam buvo pažadėta. Legendų cikle „Ame no Hiboko“ / „Akaru Hime“ randame bent dalį šio motyvo, kuris kartojamas, kai Akaru Hime, matyt, saulės dievo dukra, pereina į Yamato iš Sillos, „išsiritusi“ iš akmens, kurio metaforiškai Ame no Hiboko nėra. inkubuojamas vakare.62
--Como, Michaelas I. (2008) Shotoku: etninė kilmė, ritualai ir smurtas Japonijos budistų tradicijoje, Oksfordo universiteto leidykla.
Panašiai ir XVI amžiaus kinų romane „Fengshen Bang“/Fengshenas Yanyi/ Dievų investavimas / Dievų kūrimas,
Nezha motina ledi Yin pagimdė kūno rutulį, būdama nėščia su juo trejus metus ir šešis mėnesius. Li Jingas manė, kad jo žmona pagimdė demoną ir puolė kamuolį su kardu.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Aukščiau aprašyti karaliaus ar viešpaties manymai, kad vaikas, gimęs iš kiaušinio, yra kenksmingas ar demoniškas, yra įdomus kontrastas Kou karaliaus pakartotiniam teiginiui, kad kaip kaikyaku gimė moteris ir ne iš Rankos, Y ko į žemę atneš pražūtį ir net demonus. Kou karalius panaikino šį įtarimų kiaušialąstėmis įtarimą ...(šis yra Mėnulio šešėlio, šešėlio jūros spoileris: 12 skyrius)
pasirodo ne tai, kuo jis iš tikrųjų tiki - iš tikrųjų yra visiškai priešingai: Galų gale paaiškėja, kad jis bijojo, kad Kei, kaip ir En, klestės labiau nei Kou, dėl tam tikro įsivaizduoto ryšio tarp taikos valdovų ir klestėjimo.
Galiausiai, kinų daoistų kūrybos legendose sakoma, kad „Pan Gu, pirmasis žmogus, sakoma, kad iš chaoso (kiaušinio) atsirado dviem ragais, dviem iltimis ir plaukuotu kūnu“.
(Kaip paaiškinimą, jis - ne kiaušinis, iš kurio jis gimė, - turėjo ragus, iltis ir kūno plaukus.)
- Kaip šalutinį dėmesį, įdomu, ar žinoma „Pan Gu“ išvaizda ar „Pang Gu“ kaukės buvo meninis įkvėpimas tariamai atavistinei „Marvel Comics“ personažo „Ravage 2099“ transformacijai. Vis dėlto tikriausiai tai tik sutapimas.
