5 mažo deguonies kiekio kraujyje simptomai (hipoksija)
Priešingai, kaip nešioti kaip pakabuką ar pan.?
Magatama ( ?), Rečiau ( ), yra išlenktos, kablelio formos karoliukai, atsiradę priešistorinėje Japonijoje nuo paskutinio Jmono laikotarpio iki Kofuno periodo, apytiksliai apie. 1000 m. Pr. M. E. Iki VI a. Po Kristaus. Karoliukai, dar vadinami brangenybėmis, ankstyvuoju laikotarpiu buvo gaminami iš primityvių akmens ir molio medžiagų, tačiau Kofuno laikotarpio pabaigoje jie buvo gaminami beveik tik iš nefrito. Iš pradžių „Magatama“ tarnavo kaip dekoratyviniai papuošalai, tačiau Kofuno laikotarpio pabaigoje veikė kaip apeiginiai ir religiniai daiktai. Archeologiniai duomenys rodo, kad magatama buvo gaminama tam tikrose Japonijos vietovėse ir prekybos keliais buvo plačiai išsklaidyta visame Japonijos salyne.
VIII amžiuje baigtuose „Kojiki“ ir „Nihon shoki“ yra daugybė nuorodų į magatamą. Jie pasirodo pirmojo „Nihon shoki“ skyriaus pradžioje, kuriame daugiausia aprašoma Japonijos mitologija. Jūros ir audrų dievas Susanoo gavo penkis šimtus magatamos iš Tamanoya no mikoto arba brangakmenių dievybės Ame-no-Futodama-no-mikoto. Susanoo nuėjo į dangų ir padovanojo juos savo seseriai, saulės deivei Amaterasu, kuri nukando kelias kitas magatamos dalis ir nupūtė jas, kad sukurtų kitas dievybes. Tamanoya no mikoto išlieka magatamos, akinių ir fotoaparatų kami dievu.
Legendoje Amaterasu vėliau užsidaro urve. Ama-no-Koyane-no-mikoto ant penkių šimtų šakų sakaki medžio, be kitų daiktų, pakabino magatamą, kad sėkmingai išviliotų Amaterasu iš olos.
58-aisiais metais, valdant imperatoriui Suininui, Nihon shoki užfiksavo, kad šuo užmuša ir išmontuoja mužiną, barsuko rūšį, o skrandyje buvo aptikta magatama. Ši magatama buvo įteikta Suininui, kuris ją įtvirtino Isonokami šventovėje, kur esą šiuo metu gyvena. Panaši praktika vėl aprašyta Nihon shoki valdant imperatoriui Chaiai. Chaiai apžiūrėjo Tsukushi, arba Ky shsh, ir jam buvo įteiktas didžiulis sakaki medis, pakabintas su magatama, taip pat kiti šventi daiktai.
Šaltinis: Vikipedija
Manau, kad „Magatama“ anime yra pritvirtinta prie kaktos / personažų, o ne pakabukas - tai parodyti veikėjo dieviškumą
Kas tai yra dalykas?
Karoliukas, kuris atrodo kaip „9“ arba kablelis, vadinamas a magatama. Magatama pasirodė priešistorinėje Japonijoje (maždaug apie 1000 m. Pr. M. E. Iki VI a. Po Kr.) Ir ankstyvuoju laikotarpiu buvo gaminama iš primityvių akmens ir molio medžiagų, tačiau Kofuno laikotarpio pabaigoje buvo gaminama beveik vien iš nefrito.
Nežinoma, kodėl magatama atrodo tokia, kokia yra. Jie gali būti madingi pagal gyvūnų iltis arba vaisiaus formą. Be to, jie atrodo kaip taijitu dalis, kuri taip pat parodyta pirmame epizode Ardžuna:
Anime ir mangoje veikėjai, pavadinti ar sumodeliuoti pagal jūros ir audrų dievo Susanoo vardą, beveik visada turi magatamą. Pavyzdžiui, Susanoo Akame ga Kill! krūtinėje turi „Yasakani no Magatama“, vieną iš trijų Japonijos imperatoriškųjų regalijų, atstovaujančių geranoriškumui:
Magatamos ir Susanoo ryšį galima rasti japonų mitologijoje: Susanoo gavo penkis šimtus magatamų iš brangakmenių dievybės Tamanoya no mikoto arba Ame-no-Futodama-no-mikoto ir padovanojo jas savo seseriai, saulės deivei. Amaterasu, kai jis pateko į dangų.
Kodėl jis įdėtas į kaktą?
Kaip Akame ga Kill! pavyzdys rodo, kad magatamos nereikia įdėti į kaktą. Tiesą sakant, kraštutiniame pavyzdyje, rastame Mėlyna sėkla, aštuonios magatamos yra įdėtos į įvairias Mamoru Kusanagi kūno dalis: keturios krūtinėje, dvi keliuose ir dar dvi pakaušyje. Kiek žinau, niekada nepaaiškinama, kodėl magatama yra įterpta į Juna ir Susano-Oh kaktą, o ne į kitą jų kūno dalį. Įtariu, kad tai grynai meninis sprendimas ir todėl, kad kakta yra dažniausia vieta trečiajai akiai, kuri, kaip ir magatama, yra mistinių galių šaltinis.
„CharonStyx“ pabrėžė, kad priežastis, kodėl magatama yra įdėta į kaktą, o ne dėvima kaip pakabukas, yra parodyti veikėjų dieviškumą: kad jie turi įgimtą kilnią atsakomybę ir dieviškąsias galias, kurių negalima iš jų atimti.
