東方 - 竹 取 飛翔 Touhou Bambuko katerio beprotybės princesės skrydis 【MMD】 【初 音 ミ】 【弾 せ て み た】 ピ ア ノ で 鳴 ら し て た た】 【fortepijono】
Anglų kalba išleistoje princesės Kaguya versijoje išversta, kad ji iš pradžių kilo iš mėnulio. Ir atrodo, kad taip yra, kai ji iškelia į dangų aukščiau, kai mėnulis yra išėjęs.
Mano klausimas vis dėlto yra, ar ji iš tikrųjų yra iš mėnulio, ar tai kažkas prarasta vertime, nes per paskutinę sceną:
Buda ir kitos dangaus būtybės nusileidžia jos atsiimti.
Maniau, kad jis ne iš Mėnulio ir jo neišėjo, o išskirtinis žmogus. Tai mane verčia galvoti, kad čia kažkas ne vietoje.
Ar „mėnulis“ yra teisingas vertimas? Ar mano supratimas apie filmą išjungtas?
1- Jei neklystu, anksčiau skaičiau kažkokią originalios pasakos formą, o „mėnulis“ tikrai teisingas. Bet nežinočiau, ar filme kažkas pasikeitė.
Taip, ji kilusi iš mėnulio ( ), tiek originalioje pasakoje (Taketori Monogatari, reiškia Pasaka apie bambuko katerį) iš X amžiaus (japonų literatūros klasika) ir „Studio Ghibli“ filme. Žiūrėdama į mėnulį ji jaučiasi liūdna, nes nenori ten grįžti.
Vikipedijos anime filmo siužeto aprašyme sakoma:
Bambuko pjaustytuvas, pavadintas „Sanuki no Miyatsuko“, žaižaruojančio bambuko ūglio viduje atranda miniatiūrinę mergaitę. Manydami, kad ji yra dieviška, Miyatsuko ir jo žmona nusprendžia ją auginti kaip savo, vadindami ją „princese“. . . . Kai mergaitė sulaukia pilnametystės, jai suteikiamas oficialus „princesės Kaguya“ vardas už šviesą ir gyvybę, kuri sklinda iš jos.
Spoileris:
Tada Kaguya demonstruoja sugebėjimą dingti savo nuožiūra. . . . Kaguya tėvams atskleidžia, kad iš pradžių ji atkeliavo iš Mėnulio. Būdama Mėnulio gyventoja, ji pažeidė jo įstatymus, tikėdamasi būti ištremta į Žemę, kad galėtų patirti mirtingąjį gyvenimą. Kai imperatorius padarė pažangą, ji tyliai maldavo Mėnulio, kad jai padėtų. Išgirdęs jos maldą, Mėnulis ją grąžins per kitą pilnatį. Kaguya prisipažįsta prisirišusi prie Žemės ir nenori išvykti. . . . Kai Mėnulis šviečia ant Kaguya, ji prašo Sutemaru tvirtai ją laikyti. Nepaisant visų Sutemaru pastangų, Kaguya yra išplėštas iš jo dangaus. . . . Pilnaties naktį iš Mėnulio nusileidžia dangaus būtybių procesija, o Miyatsuko nesugeba jos sustabdyti. Pavaduotojas siūlo Kaguya chalatą, kuris ištrins jos prisiminimus apie Žemę. . . . Tada palydovė apsivilko chalatą aplink Kaguya ir atrodo, kad ji pamiršta apie savo gyvenimą Žemėje. Procesija kyla į Mėnulį, palikdama Miyatsuko ir jo žmoną sunerimusią, nes Kaguya paskutinį kartą atsigręžia su ašaromis akyse.
10-ojo amžiaus personažai sieja (arba, galima sakyti, susimaišyti) mėnulį, kuris yra neįmanomai toli, su dangumi ( , dešimt), todėl jie mano, kad mėnulio žmonės gyvena danguje (panašus į žmones „Marvel“ Keršytojai visata, daranti prielaidą, kad Toras ir jo draugai yra dievai, nes jie turi supervalstybes ir yra iš kitos vietos ... nors iš paties Toro perspektyvos jis iš tikrųjų nėra dievybė).
Spoileris:
Štai kodėl originalioje versijoje imperatorius klausia, kur yra aukščiausias kalnas, kad jis galėtų būti kuo arčiau dangaus (kur bus Kaguya-hime, kai ji bus mėnulyje): Mt. Fudži, kuri yra aukščiausia Japonijos viršūnė.
Originalioje pasakoje Buda nebuvo įvardyta tarp dangaus būtybių, tačiau jos abi buvo aiškiai apibūdintos kaip iš Mėnulio sostinės (miesto) ( / Tsuki-no- Miyako) ir taip pat kaip iš dangaus. Tai yra „Studio Ghibli“ kūrybinė licencija vaizduoti vieną iš dangiškųjų būtybių kaip Budą arba atrodančią kaip Budą. Budizmas Japonijoje buvo praktikuojamas nuo mažiausiai 552 m Nihonas Šoki, antra seniausia klasikinės Japonijos istorijos knyga.Heian periodu budizmas pradėjo plisti visoje Japonijoje, todėl pradinis pasakos autorius galėjo žinoti apie religiją, tačiau nežinoma, kaip autorius į ją žiūrėjo.
1- 1 +1: Aš galvojau parašyti atsakymą į tai pagal savo ankstesnį komentarą, bet tai yra daug išsamiau, nei aš būčiau pateikęs (tai yra geras dalykas).
