Skrendu į „McDonald's“ „My Paramotor“
Beveik taip, kaip mano klausimas pats teigia. Kodėl taip dažnai naudojamos septynios mirtinos nuodėmės??
Daugelyje anime žiūrėjau / žiūrėjau iš naujo, pastaruoju metu pastebiu arba nuorodą į 7 mirtinas nuodėmes, arba jų panaudojimą. Pavyzdžiui, tokiame anime kaip Viso metalo alchemikas ir Sielų valgytojas, šios 7 nuodėmės vadinamos kliūtimi apeiti arba priešams įveikti.
Ar tam yra konkreti priežastis? O gal tai nuoroda į tai, kad jie nėra už nuodėmės?
0Iš mano anglų kalbos kompozicijos klasės - lengviau parašyti istoriją pagal temą.
Nemanau, kad „Anime“ labiau paplitę pasakojimai, kuriuose panaudojamos septynios mirtinos nuodėmės, tiesiog mes kalbame apie rytietiškas pramogas, naudojančias vakarietiškas temas, kurios natūraliai labiau kreipia į save dėmesį.
Kiek yra kokių nors reikšmingų pranešimų septynių mirtinų nuodėmių tema. Man kūriniuose naudojamos tik septynios mirtinos nuodėmės, nes jos yra visuotinai atpažįstamos.
12Dažniausias šiuolaikinis temos supratimas yra idėja ar taškas, kuris yra pagrindinis istorijos dalykas, kurį dažnai galima apibendrinti vienu žodžiu (pvz., Meilė, mirtis, išdavystė). Tipiški šio tipo temų pavyzdžiai yra individo ir visuomenės konfliktas; branda; žmonės, konfliktuojantys su technologijomis; nostalgija; ir nepatikrinto užmojo pavojus. Temą gali iliustruoti romano veikėjo veiksmai, pasakymai ar mintys. To pavyzdys galėtų būti John Steinbeck knygos „Iš pelių ir žmonių“ tema „Vienatvė“, kurioje, atrodo, daugelis veikėjų yra vieniši. Tai gali skirtis nuo tezės teksto ar numanomos autoriaus pasaulėžiūros.
Istorija gali būti kelių temų. Temos dažnai nagrinėja istoriškai įprastas ar tarpkultūriškai atpažįstamas idėjas, tokias kaip etiniai klausimai, ir dažniausiai yra numanomos, o ne aiškiai nurodomos. To pavyzdys galėtų būti tai, ar reikia gyventi iš pažiūros geresnį gyvenimą, atsisakant savo žmonijos, kuri yra Aldouso Huxley drąsaus naujojo pasaulio tema. Kartu su siužetu, personažu, aplinka ir stiliumi tema laikoma viena iš grožinės literatūros komponentų. - Vikipedija
- Man būtų įdomu apie „Dešimt mirties aspektų“, kuriuos įvardija dešimt „Espada in Bleach“. bleach.wikia.com/wiki/Espada
- Aš balsuoju už šį atsakymą, nes jis nėra visiškai tikslus. Nors septynios mirtinos nuodėmės yra literatūros tema, nėra taip, kad jų kilmė būtų vakarietiška. Kilmė atsirado dar prieš Rytų / Vakarų krikščionybės skilimą ir apima Rytų bažnyčios tėvus. Be to, Biblija yra kilusi iš Artimųjų Rytų, kurios nėra Vakarų dalis.
- Krikščionybės atmainos yra labai skirtingos (ty Romos katalikybė, Rytų stačiatikybė, Rytų stačiatikybė, protestantizmas - daugybė šakų, vietinės krikščionybės), kurios ne visos pripažįsta septynių mirtinų nuodėmių rinkinį, todėl tema nėra „visuotinai“. atpažįstamas “(šiai diversifikacijai apibūdinti vartojama frazė„ Pasaulio krikščionybės “). Nepaisant atitinkamų ketinimų kildinti savo doktrinas iš tos pačios pradinės medžiagos (Biblijos), iš tikrųjų krikščionių grupės pasižymi dramatiškais skirtumais.
- 5 @seijitsu turėtumėte paskelbti atsakymą ...
- 2 @seijitsu Aš tikiu, kad jūs ir daugelis turite bendrų nuomonių, tačiau žvelgiame į tai iš dviejų skirtingų perspektyvų. Jei tik įmanoma, norėčiau, kad abi šalys apsvarstytų galimybę šį išplėstinį dialogą perkelti į pokalbių kambarį, o ne komentaruose.
Pirma, šis klausimas kelia klausimą ���Yra anime dažnai naudojamos septynios mirtinos nuodėmės? Viso metalo alchemikas ir Sielų valgytojas pateikiami kaip pavyzdžiai. Abi serijos nagrinėja sielų, tabu ir minėtų tabu laužymo pasekmes. Tikslinga, kad tokioje siužetinėje linijoje, kaip ir šinigami, galite susidurti su Septyniomis mirtinomis nuodėmėmis (dar vadinamomis kapitalinėmis ydomis ar kardinaliomis nuodėmėmis).
Tačiau daugybė anime, kuriuose yra septynios mirtinos nuodėmės, kaip siužeto elementas ar net kaip nuoroda, ne iš karto ateina į galvą, o jei paklaustumėte, kodėl penki elementai (žemė, vanduo, ugnis, vėjas, tuštuma) yra per daug anime, kodėl „Romeo ir Džuljeta“, „Pelenė“, „Keturi simboliai“ („Azure Dragon of the East“, „Vermilion Bird of South“, „White Tiger of West“, „Black Black Turtle of North“), kinų zodiake, „Kelionė į vakarus“ (Sun Wukong, dar žinomas kaip beždžionių karalius), vampyrų ar tokių temų yra tiek daug anime, aš galėčiau lengviau ir greičiau suformuoti serijų, kuriose yra šios pasikartojančios temos, sąrašą. Taigi priešingai, septynios mirtinos nuodėmės nėra pagrindinė, dažnai pasitaikanti tema anime ir manga korpuse.
Antras užduotas klausimas buvo Ar tam yra konkreti priežastis? Žinoma, lengviau parašyti istoriją pagal skolintą temą arba ją įtraukti, kad būtų paremta istorija, kurią jau norite parašyti, arba tiesiog įterpti istoriją, kurioje yra įmontuota gerbėjų bazė, kad pritrauktumėte auditoriją jau gruntuotas, kad būtų įdomu.
Tačiau norint atsakyti, ar yra a specifinis Dėl naudojimo anime (palyginti su, tarkime, kaip literatūriniu prietaisu Amerikos komiksuose), turėtume apsvarstyti, kokiomis priemonėmis japonų mangaka ar anime režisierius galėjo net girdėti apie „Seven Deadly“ koncepciją Pirmiausia nuodėmės.
Pagrindiniame japonų išsilavinime nėra paminėta nieko, kas iš tikrųjų liečia religiją, net tokiuose kursuose kaip Istorija ar Literatūra; galima drąsiai teigti, kad daugiau nei 90% Japonijos universitetų studentų net nėra girdėję apie apaštalą Paulių, kuris išlieka viena garsiausių pasaulio istorijos veikėjų net ir nekrikščionių požiūriu. Jie neturi pagrindinio Biblijos ar kitų religinių tekstų (įskaitant budistų ir šintoistų tekstus) raštingumo. Jei jie nelanko katalikiškos vidurinės mokyklos, jie greičiausiai negali įvardyti pagrindinių krikščionybės krypčių (Romos katalikybės, Rytų stačiatikybės, Rytų stačiatikybės, protestantizmo), įvardyti dešimt įsakymų, įvardyti palaiminimus ar pan. Taigi tikimybė, kad jie būtų paminėję septynias mirtinas nuodėmes (kurios yra daug vėlesnis krikščionybės produktas nei Naujasis Testamentas) per jų švietimo karjerą, yra labai maža. Japonijos mokyklose akademinio rašymo, rašymo įgūdžių ir kūrybinio rašymo paprastai nemokoma, o japonų švietimas paprastai neakcentuoja literatūros temų atpažinimo, analizavimo ar panaudojimo, taip pat suteikianti žemą galimybę susipažinti su Septyniais kaip tiesiog literatūrinę nuorodą akademinės klasės viduje.
Kadangi negalime žiūrėti į švietimo įstaigas kaip į galimą septynių žinių šaltinį, turėtume apsvarstyti kitus galimus šaltinius. Japonijos krikščionys sudaro mažiau nei 1% gyventojų, o iš jų kai kurie yra „spintoje“ ir nemini, kad slapta yra krikščioniški nei vienam iš savo draugų. Taigi mažai tikėtina, kad mangaka ar anime režisierius reguliariai kasdieniniame gyvenime bendraudamas su „Septynių mirtinų nuodėmių“ ar kitų su krikščionimis susijusių pokalbių temų samprata.
Tai prasmingiau tiems japonams, kurie galėtų jums nuskaityti septynių mirtinų nuodėmių sąrašą (ir aš jums garantuoju, kad tai būtų menkas procentas gyventojų! Aš čia net negaliu galvoti apie vieną savo draugą japoną) Japonijoje, kas, manau, galėtų tai padaryti [nors dėstau aukšto rango Japonijos nacionalinio universiteto anglų kalbos katedroje ir esu religijos katedros doktorantė kitame]), kad apie tai girdėjote, greičiausiai, iš abiejų 1) susidūrimas su ankstesniu manga, anime ar lengvuoju romanu arba 2) perskaitymas pagal japonų romanus, kuriuos dauguma japonų laiko padoria, garbinga literatūra (pvz., „Akutagawa Ryuunosuke“ arba „Murakami Haruki“). Jei septynios mirtinos nuodėmės randamos šiuolaikinėje japonų literatūroje, tai yra pagrindinis šaltinis, galėjęs išplisti šią sampratą.
Kadangi dauguma vidutinių suaugusiųjų japonų manga neskaito ir nežiūri anime, jei tai pirmiausia buvo skleidžiama per bet kurią iš šių dviejų terpių, mes žiūrime į demografinius rodiklius, kurie žinotų apie septynias mirtinas nuodėmes kaip 1) mažus vaikus ir 2) otaku, kurių nė vienas nėra senstančios visuomenės dauguma.
Realiai žiūrime į tai, kad kai kurie naujausios istorijos autoriai ar mangaka sužinojo apie Septynias mirtinas nuodėmes ir manė, kad tai taps puikiu tropu; tada minėto romano ar mangos skaitytojai apie tai girdėjo, tada vienas jų skyrė kitokį savo mangos sukimąsi, tada kažkas kitas jį ten pamatė ir priėmė ir pan.
Vienas konkreti priežastis kad japonų autorius ar mangaka iš pradžių prilipo prie Septynių mirtinų nuodėmių idėjos, gali būti būtent todėl japonų visuomenėje tai nėra įprasta žinia: ji yra nauja, svetima ir nišinė. Biblija yra kilusi iš Viduriniųjų Rytų (japonams vis dar būdinga egzotiškos, toli nutolusios vietos jausmas), nors, deja, dauguma japonų krikščionybę suvokia kaip „vakarietišką“. Nors septynios mirtinos nuodėmės yra labiausiai žinomos Romos katalikybėje, jų kilmė iš tikrųjų nėra vakarietiška. Kilmė atsirado dar prieš Rytų / Vakarų krikščionybės skilimą ir apima Rytų bažnyčios tėvus. Be to, krikščionybės atmainos yra labai skirtingos (Romos katalikybė, Rytų stačiatikybė, Rytų stačiatikybė, daugybė protestantizmo šakų, čiabuvių krikščionybės), kurios ne visos pripažįsta septynių mirtinų nuodėmių rinkinį (kai kurios rytietiškos, kitos vakarietiškos) ne).
Paprasčiau tariant, „Septynios mirtinos nuodėmės“ turi įdomus, intriguojantis „Kitas“ aspektas iš japonų perspektyvos. Būtent dėl to, kad jis nėra žinomas ar lengvai suprantamas, jis užsikabina. Tai reiškia jo naudojimo anime priežastis yra kitokio pobūdžio nuo priežasties (-ių) dėl jos naudojimo kūriniuose, sukurtuose šalyse, turinčiose krikščionybės istoriją kur įprasta, kad vidutinis Džo bent jau yra girdėjęs apie septynias mirtinas nuodėmes.
Trečias užduotas klausimas buvo "O gal tai nuoroda į tai, kad jie nėra už nuodėmės?" Man nėra aišku, ko klausiama šiame klausime (ką reiškia „jie“?), Tačiau reikėtų atsižvelgti į tai, kad japonų kalboje žodis, vartojamas graikų kalbos žodžiui „nuodėmė“ išversti yra 「罪」 (tsumi), kuris paprastai nurodo nusikaltimus. Paprastas japonas neturi jokios nuodėmės, kuri nėra nusikalstama / prieštarauja įstatymams / sunki (tokios kaip nužudymas ar vagystės). Taigi visuotinai pripažįstamas „nuodėmės“ apibrėžimas kaip kažkas, ką galima padaryti, yra arba 1) lengvas (tingumas, pasakyk „baltą melą“, nustumk savo brolį) arba 2) vidinis / požiūris (geismas) , godumas, pasididžiavimas) nėra suprantama kaip japonams tinkanti 「罪」 apibrėžtis. (Tai reiškia, kad kiekvienas misionierius ir pastorius Japonijoje turi vargti, norėdamas išaiškinti žodį „nuodėmė“ savo būsimiems atsivertėliams, nes dauguma japonų nemano, kad apskritai kada nors padarė nuodėmę, nes niekada nėra darę padarė viską, kas leistų sulaikyti). Todėl septynis dalykus japonams nėra lengviausia suvokti kaip tinkančius apibrėžimui, kas yra 「罪」, nes nė vienas iš jų nėra neteisėtas: pyktis, godumas, pasididžiavimas, geismas ir pavydas yra tai, ką galite pasilikti sau. nedarant įtakos kitiems, o tingumas ir apgaulingumas yra vertinami kaip asmenybės trūkumai, bet ne tokie dalykai, kokių jums prireiktų Gelbėtojo, kad jus išgelbėtų. Japonija yra gana neklausinėk-nesakyk, daryk viską, ko nori-savo-namų privatume ir tiesiog niekam netrukdyk- kitaip-apie-tai visuomenę, taigi septynios mirtinos nuodėmės nebūtinai yra tai, ką vidutinis japonas netgi laiko žmogumi piktu, blogu ar kaltu: jei geidi savo bishoujo pažinčių sim video žaidimas ar pornografija, net universitete esančiame laboratorijos kompiuteryje, priešais visus, arba paminėkite, kad vėliau už mokestį šeimininkų klube eisite pajusti svetimų krūtų, jūsų laboratorijos draugai nemano, kad jūs reikia bausti ar atleisti.
Taigi mes grįžome prie to pačių Septynių mirtinų nuodėmių turinys būtų vertinamas kaip netikėtas ir netgi šiek tiek keistas, o tai galėtų tapti tema lazdos subkultūrose, kuriose vertinamos nišinės žinios.
8- Jūs pademonstravote aistrą rašyti ir dalytis savo žiniomis. Bravo. Tačiau vis tiek turiu balsuoti už jūsų atsakymą, nes ilgis yra kliūtis masėms. Prašau apsvarstyti šį straipsnį, kuriame aprašoma trumpumo nauda. Tai yra šiek tiek ilgas laikotarpis, tačiau turėdamas savo išsilavinimą ir įrodymus apie savo gausų rašymą, esu tikras, kad kiekvieną žodį perskaitysi atidžiai, nes, matyt, tikiesi, kad visi kiti skaitys kiekvieną jūsų įrašo žodį.
- 10 @ ton.yeung, Jūsų komentaras ir balsavimas prieš yra įdomu, nes aš iš pradžių neketinau paskelbti atsakymo į šį klausimą; Aš stengiausi skirti laiko atsakymui paskelbti tik po to, kai manęs konkrečiai paprašei: „@seijitsu turėtum paskelbti atsakymą ...“ Paprastai žmogus tokį prašymą nurodydavo, kad norėtum išgirsti daugiau nei ką jau buvau parašęs jūsų atsakymo komentarų skiltyje.
- 10 @ ton.yeung Nors galiu suprasti, kad kartais išsamus atsakymas gali būti šiek tiek taip pat išsamus, negalima nuolaida atsakymui tik už ilgį. Seijitsu bent jau pasistengė paryškinti svarbesnius dalykus tiems, kurie tik ieško pokalbio esmės. Jei manote, kad porcijos yra klaidinančios, sunkiai suprantamos ar techniškai netikslios. praneškite atsakytojui, kokias dalis būtų galima patobulinti.
- 6 @seijitsu: randu tai atsakymas yra gana šviesus, o jūsų rašymo stilius aiškus ir aiškus. Tikiuosi, kad ir toliau prisidedate prie tokios kokybės atsakymų. Kalbant apie neigiamus balsus, pagalbos centras pateikia tik pasiūlymas apie tai, kam jis turėtų būti naudojamas, o ne a taisyklė būti priverstinai vykdytam (ir jokiu būdu negalima jo vykdyti).
- 4 Tiesą sakant, rimtai svarstau pagirti jūsų atsakymą. Bet nėra prasmės 180 pakartojimų vartotojui skirti 1700 pakartotinių vartotojų ... ^ ^ '
