Aš turiu blakių ir negaliu sau leisti naikintuvo
Man atrodo, kad anime ir manga turi tokius tropus kaip „spąstai“ ir netgi personažus, kurie gana dažnai keičia lytį, ypač lyginant su vakarietiškomis serijomis, kurios, atrodo, nuosekliau turi simbolius „dvejetainėje“. Visų pirma galvoju apie tokias laidas kaip Ranma 1/2, Maria Holic, Ourano vidurinės mokyklos šeimininkų klubas.
Man atrodo, kad japonų kultūra yra gana konservatyvi, todėl man tai nėra labai prasminga. Tikiuosi, kad konservatyvi kultūra sukurs ne tokias liberalias serijas, susijusias su lyčių tema.
Ar yra tam priežasčių? O gal aš kažkaip šališkas? Ar yra stiprių mano pastebėjimo pavyzdžių?
5- Galite rasti popierių Androginijos politika Japonijoje: seksualumas ir perversmas teatre ir už jos ribų kad būtų aktualu. Joje aptariami kai kurie lyties neryškumo Japonijos visuomenėje aspektai. Aš nesu viso to perskaičiusi, nes tai nėra mano arbatos puodelis ir ne visai tai, ko klausiate čia, bet manau, kad tai susiję. Jį galite rasti internete, jei ieškote pavadinimo.
- Kalbant apie paskutinį jūsų mintį apie priešpriešinius pavyzdžius, kai kurios Vakarų žiniasklaida neabejotinai palietė šias temas. Šekspyras, pradedantiesiems: Dvylikta naktis yra apie moterį, kuri persirengia berniuku, panašiai kaip Ourano Haruhi ar Mariya Holic Shizu. Bet aš manau, kad kai kurie japonų pavyzdžiai turi ypatingą pobūdį, o ne visi Vakarų pavyzdžiai, kuriuos galiu sugalvoti, todėl tai yra vertas klausimas. (Pvz., Negaliu sugalvoti nė vieno Vakarų pavyzdžio, kuris viską nukreiptų ta pačia linkme, kaip Haganai daro su „Jukimura“ ...)
- Susijęs: anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
Manau, kad „Euphoric“ atsakymas yra tik vienas galvosūkis. Tai tiesesnis atsakymas į pavadinime pateiktą klausimą, tačiau, mano galva, ne visai išsamus. Aš nesu pasirengęs sujungti viso reikalo, bet stengsiuosi prisidėti kuo galėčiau.
Panašu, kad japonų kultūra lyties tema buvo sužavėta nuo pat pradžių. Šintoizmo mitologijoje, matyt, yra translyčių dievybių, vadinamų Ishi Kore Dome no Kami, o kai kurie kūrybos mitai įtraukė homoseksualias temas. Šaltinis.
Iš pradžių japonų kabuki teatre vaidino aktoriai vyrai ir moterys, tačiau nuo 1630-ųjų Tokugavos šogunatas uždraudė moterims pasirodyti scenoje dėl vis erotiškesnio spektaklių pobūdžio, todėl vyrai aktoriai pradėjo vaidinti visus moterų vaidmenis. (Kabuki, "Perėjimas prie yar -kabuki„Moterims“ priklausanti teatro grupė, pavadinta „Takarazuka Revue“, buvo įkurta 1913 m., Moterys vaidina vyrų vaidmenis savo spektakliuose, panašiai kaip įprastas klasės anime tropas, kuriantis spektaklį. Romeo Ir Džiulieta arba Miegančioji gražuolė su berniukiškos išvaizdos mergina, vaidinančia vyrišką vaidmenį, ir mergaitiškos išvaizdos mergina, vaidinanti moterišką pagrindinį vaidmenį. Šiuolaikiškesniais laikais „visual kei“ gatvės mada dažnai pabrėžia androgynišką vyrų ir moterų išvaizdą. „Wikipedia“ puslapyje „Bishounen“ daugiau diskutuojama tiek apie istorinius, tiek apie šiuolaikinius aspektus, kaip japonų kultūra vertina androgyniją ir lyčių neryškumą.
Taigi japonų kultūra jau turėjo nusistovėjusią tradiciją lyčių klausimais. Manau, kad spąstų ir lyčių lygybės paplitimas anime yra moderni šios tradicijos išraiška. Kaip sako „Euphoric“, kadangi piešiami anime ir manga, jie peržengia fizinio ribas. Jiems nereikia surasti šiek tiek androginiško aktoriaus ir pasipuošti tuo aktoriumi, norint pabrėžti tuos bruožus. Anime ir manga iš tikrųjų gali tiesiog nupiešti mergaitę ir pasakyti, kad tai berniukas, arba nupiešti berniuką ir pavadinti mergaite.
Kalbant apie paskutinį punktą apie galimą kultūrinį šališkumą, atrodo, kad Japonijos kultūra šias temas nagrinėja unikaliai, nors Vakaruose panašių temų nėra girdėta. Tokugawa laikotarpio situacija su kabuki, kai visas partijas vaidino vyrai, yra panaši į Anglijos situaciją Šekspyro laikais: aktorės moterys, nors ir nebuvo oficialiai uždraustos, buvo labai neįprastos. Jauni berniukai dažnai vaidindavo moterų vaidmenis. (Vikipedija, Berniukas žaidėjas). Tai daro Dvylikta naktis ir kitos pjesės su kryžminiu apsirengimu - savotiškas trigubas metafiktinis pokštas: tuo metu Dvylikta naktis pirmą kartą buvo sukurtas, Elžbietos žiūrovai būtų matę berniuką, vaidinantį moterį, kuri buvo persirengusi berniuku.
Yra ir šiuolaikinių vakarietiškų kūrinių, kur vyrai persirengia moterimis arba atvirkščiai, pvz. Ponia Doubtfire, Ladybugs. (Kad ir ką manytumėte apie jų kokybę, jie tikrai egzistuoja.) Neilo Gaimano „Marvel 1602“ Jeanas Gray persirengia berniuku, kaip ir Arya Stark George'o R.R.Martino „Karalių susidūrime“.
Tačiau aš nedvejodamas vadinu bet kurį iš šių „kontrpavyzdžių“ šio klausimo prielaidomis. Be Šekspyro, mano paminėtuose vakarietiškuose kūriniuose šis prietaisas iš tikrųjų nenaudojamas lyčių problemoms nagrinėti.Jie gali, šiek tiek, mažu būdu, bet dažniausiai tai tik dėl komedijos ar dėl praktinių priežasčių, pavyzdžiui, susimaišyti su visų vyrų samdinių trupe. „Ranma 1/2“ taip pat dažniausiai yra komedija, tačiau kiti tokie anime ir manga iš tikrųjų giliai nagrinėja lyčių klausimus. Spąstai, tokie kaip Haganai „Jukimura“, Mariya Holic „Marija“ ir Otoboku „Mizuho“, yra suprojektuoti taip, kad būtų patrauklūs žiūrovams heteroseksualiems vyrams, kartu sukeldami painiavos ar diskomforto jausmą. Šis nepatogumas gali būti naudingas komedijai, kaip yra Haganai ir Mariya Holic, tačiau šis metodas labai skiriasi nuo to, kaip ponia Doubtfire kuria komediją.
Yra aukšto lygio literatūros ir kino kūrinių, kuriuose lyčių klausimai nagrinėjami taip pat, kaip tai daro šie anime ir manga. Tačiau anime ir manga pavyzdžiai nėra aukštaūgiai; jie yra palyginti populiarūs ir sukurti normaliems skaitytojams ir žiūrovams, o ne literatūros kritikams. „Haganai“ ir „Otoboku“ yra skirti net jaunai, vyrų auditorijai, ne auditorija, žinoma dėl savo atvirumo diskutuoti apie lyčių klausimus. Panašu, kad Japonija turi unikalią grožinės literatūros lyčių problematikos tradiciją, o šiuolaikinis spąstų naudojimas ir lyties lankstymasis anime ir mangose yra modernus tos tradicijos tęsinys.
3- Puikus atsakymas! Todėl ateityje noriu parengti šią mokslinio darbo koncepciją ...
- @moegamisama Ačiū! Tai labai įdomi tema, ir aš manau, kad tai būtų puikus mokslinis darbas. Radau straipsnių, kuriuose pagrindinis dėmesys skiriamas „visual kei“ ar teatrui ir anime minimas anime, tačiau nė vienas, kuriame daugiausia dėmesio skiriama anime ir mangai.
- 1 Pateiksiu pavyzdį „nupiešk mergaitę ir pasakyk, kad tai berniukas“ Jurijus na Watashi į Akuma na Kanojo (?)ir „nupiešk berniuką ir vadink jį mergaite“ Aoharu x Kikanjuu.
Manau, kad tai labiausiai susijusi su „piešti mergaitę, vadink ją berniuku“ memu.
Pirma, anime, mangoje ir kituose be galo lengva atskirti vyrus ir moteris; Vien todėl, kad jie turi skirtingus stilius. Be to, žiūrovams patrauklumas personažais dažnai grindžiamas šiuo stiliumi, o ne faktine veikėjų biologija.
Realiame gyvenime dažnai sunku rasti androginišką vyrą, kuris sugebėtų tinkamai pozuoti kaip mergina, nebent daug pastangų būtų skiriama suknelei ar makiažui. Bet pieštoje žiniasklaidoje nepaprastai lengva tiesiog nupiešti personažą mergaitišku stiliumi ir pavadinti jį berniuku. Bet kas, kas žiūri, gali būti tik įprasta mergaitė ir kaip tokia, vis dar traukia, tarsi tai būtų mergina. Tai, kad jis turi varpą, paprastai tyrinėjamas tik ero-doujinshi. Visais atvejais tokie personažai gali būti laikomi merginomis, neturinčiomis blogų padarinių.
Aš dar nemačiau „spąstų“ personažo, kuris kaip toks būtų patinkamas, o akivaizdžiai vyriškas stilius. Nebent tai būtų skirta fujoshis.
3- Vakarų žiniasklaidoje tai taip pat taikoma, ir jūs to nematote daug (nors ir suteikta, tačiau ji daugiausia skirta jaunai auditorijai, o šiame amžiuje Vakaruose nebinarinė lyties įtaka yra reta)
- Nemanau, kad šis atsakymas patenka į visas priežastis, dėl kurių „spąstai“ yra labiau paplitę, tačiau jis neabejotinai patenka į tai, kas atrodo viena iš pagrindinių: animacijos, kaip meninės terpės, pobūdį. +1. Pažvelgus į kitas japonų žiniasklaidos priemones, pvz., „J-dramas“, tikriausiai būtų naudingas kitas žingsnis.
- Greitai į priekį iki 2016 m. Rudens, o atsižvelgiant į visas lyčių problemas, kylančias JAV, akivaizdu, kad Vakarai nėra visiškai pasirengę pagrindinei žiniasklaidai, kurioje yra daugiau lyčių lygybės>.
